A partir de 1890, com a separação decretada entre Estado e Igreja, o processo de criação de dioceses no Brasil foi acelerado, passando de doze para oitenta unidades diocesanas em apenas quarenta anos. Houve, claramente, uma estratégia de restauração e expansão da Igreja católica, marcada por uma nova organização espacial e funcional de modo a se estabelecer em lugares centrais da vida política e econômica dos Estados brasileiros e a favorecer sua aproximação e articulação com as elites locais. E essa nova organização, somada a uma nova concepção da moral católica, facilitou o advento de uma sociedade burguesa. Desse modo, os projetos de demarcação dos “territórios do catolicismo” não deixaram de revelar estratégias, desejos, intrigas, exclusões e silenciamentos dos sujeitos envolvidos no processo histórico de estruturação da República brasileira. A partir de 1890, com a separação decretada entre Estado e Igreja, o processo de criação de dioceses no Brasil foi acelerado, passando de doze para oitenta unidades diocesanas em apenas quarenta anos. Houve, claramente, uma estratégia de restauração e expansão da Igreja católica, marcada por uma nova organização espacial e funcional de modo a se estabelecer em lugares centrais da vida política e econômica dos Estados brasileiros e a favorecer sua aproximação e articulação com as elites locais. E essa nova organização, somada a uma nova concepção da moral católica, facilitou o advento de uma sociedade burguesa. Desse modo, os projetos de demarcação dos “territórios do catolicismo” não deixaram de revelar estratégias, desejos, intrigas, exclusões e silenciamentos dos sujeitos envolvidos no processo histórico de estruturação da República brasileira. Faces do catolicismo é uma obra coletiva e, por isso, tem características peculiares. Não se constitui num todo homogêneo, em decorrência, exatamente, dos vários olhares lançados sobre o fenômeno religioso o catolicismo. As diversidades religiosas e também as várias faces do próprio catolicismo são temas instigantes na contemporaneidade que têm atraído um número cada vez maior de estudiosos deste fenômeno. As pesquisas sobre os diversos aspectos envolvendo o catolicismo são importantes, na medida em que buscam descortinar as tramas, visando à compreensão de que, tanto nas práticas quanto nos discursos, a Igreja católica não é um todo uníssono. Por isso, compreende-se que o fenômeno religioso é um objeto histórico específico e que tanto ele como a história do catolicismo precisam estar articulados a leituras plurais, ou seja, devem ser compreendidos no plural. Os autores desta coletânea não consideram a religião como um absoluto, uma essência fora das contingências históricas e culturais. Os diferentes contextos históricos nos quais o catolicismo esteve e está inserido são essenciais para compreendê-lo. O catolicismo é visto aqui em constante mutação, permeado por imaginários sociais. Adquire, a cada momento, novas feições justamente por estar em processo e devido aos seus diferentes sujeitos. Enfim, os autores lidam com o tecido das relações sociais e religiosas de sujeitos envolvidos nas atividades e iniciativas do catolicismo, buscando as emergências que explicam a dinâmica desse processo histórico e que permitem ver as suas muitas faces. Rogério Luiz de Souza Prof. Dr. do Departamento de História Centro de Filosofia e Ciências Humanas Universidade Federal de Santa Catarina Clarícia Otto Profª. Dra. do Departamento de Metodologia de Ensino Centro de Ciências da Educação Universidade Federal de Santa Catarina